Национальные традиции юар, привычки и особенности местных жителей. Традиции юар

Кейптаун не зря считают одним из самых красивых городов на планете, а здешние пейзажи удивляют даже самых бывалых туристов необыкновенным сочетанием простоты и величественности. Юг черного континента становится ежегодно предметом вожделения тысяч путешественников, решивших познакомиться с культурой и традициями ЮАР и обычаями народов, ее населяющих.

От самого Адама

Коренные южноафриканские племена считаются самыми древними на земле. Они – прямые потомки библейского Адама, и их предки появились на территории современной ЮАР не менее 75 тысяч лет назад. Ученые исследовали генотип представителей племен банту, населяющих эту часть Африки, и подтвердили свои удивительные догадки.
Хранителями традиций ЮАР и ее народов служат многочисленные шаманы и знахари, а их вера основана на поклонении высшим силам природы и мужскому божеству, дающему право на жизнь и людям, и растениям, и животным.
У бушменов существует ряд обрядов и традиций, с которыми можно познакомиться во время тура в ЮАР:

• Мужчины племени – искусные охотники, использующие лук и стрелы с отравленными наконечниками. Яд добывают из личинок особого вида жуков. Второй способ добыть дичь – заманить ее в ловушки, сплетенные их сухожилий животных.
• Женщины-бушменки занимаются собирательством. Они находят плоды и ягоды, коренья и муравьиных личинок. Из них готовят особые блюда, а главным лакомством бушменов по традиции ЮАР считается жареная саранча.
• Одежда у жителей племени сделана из шкур животных, которых добывают охотники. В основном это набедренные повязки и накидки.
• С древних пор бушмены занимались рисованием. Выполненные ими наскальные рисунки в Драконовых горах представляют собой важный исторический памятник.

Семейные ценности

Коренные жители ЮАР имеют немало традиций и обрядов, связанных со вступлением в брак, рождением и воспитанием детей, погребением умерших или празднованием особых дат. Здесь официально разрешено многоженство, но не каждый мужчина может позволить себе вторую или третью жену, ведь ему придется заплатить большой выкуп ее семье.
Представители сильного пола по достижении 14-летнего возраста проходят особый обряд, называемый посвящением в мужчину. По традиции ЮАР мальчиков оставляют в диких местах и им приходится самим добывать себе пищу, чтобы выжить. Затем юношу ждет обрезание и несколько символических ритуалов, позволяющих ему считаться затем взрослым. Пройдя обряд посвящения, молодые люди получают право жениться.

Южно-Африканская Республика является многонациональным обществом, но разделение людей на группы только в соответствии с их цветом кожи может повлечь за собой проблемы. Те же африкандеры и британцы не будут рады, если их будут отождествлять друг с другом. В ЮАР много различных племенных культур.

Объединение и смешивание в городских областях Южной Африки, наряду с подавлением традиционных негритянских культур в течение долгих лет апартеида, означают, что старый образ жизни постепенно уходит в прошлое, но в сельских областях страны местные культуры еще очень сильны. Среди различных групп традиции бракосочетания и табу различаются, но все же большинство африканских культур основаны на вере в мужское божество, духов предков и сверхъестественные силы. Полигамия здесь обычное явление, и за невесту здесь платится выкуп. Рогатый скот играет важную роль во многих культурах как символ богатства и религиозный символ.

Искусство коренного населения ЮАР это последний живой элемент, уходящих в прошлое культур. Наскальная живопись на горе Сан, которая датируется 26 тысячелетием, является важнейшим памятником этих культур. Иногда традиционная культура включала практические навыки племени, как, например, вышивание бисером у женщин-зулусов. Культура народа зулусов самая жизнеспособная из черных культур, и множество зулусов, которые пели на демонстрациях движения "Партия Свободы Инката", были частью именно этой древней культуры. Коза, которых прозвали красными людьми из-за их ярко красных одежд, которые носит большинство взрослых людей племени, тоже являются одни из коренных народов ЮАР. Ндебеле - племя, живущее на северо-востоке страны в месте Мпумаланга в удивительно красивых раскрашенных домах.

Культура Африкандеров развивалась в изоляции, и в то время как они ходили по полям со своими стадами и Библией, Европа экспериментировала с демократией и либерализмом. Сейчас жизнь местных сообществ Африкандеров все еще вращается вокруг Голландской Реформистской Церкви.

Кроме Африкандеров, другими белыми жителями ЮАР являются британцы. Британцы более урбанизированы и доминируют в бизнесе и финансовом секторе. Африкандеры чувствуют, что они более преданы Южной Африке, в отличие от британцев, которые одной ногой здесь, а другой в Британии. В ЮАР также проживает влиятельное еврейское сообщество и небольшая группа индусов.

Британцы оказали очень большое влияние на кухню Южной Африки. Стейки или колбаса бурских войн, а также пережаренные овощи и чипсы являются обычной пищей в этом регионе. Африканские блюда не подаются в ресторанах, хотя конечно вы можете купить дешевый рис с наполнителем у уличных торговцев в большинстве крупных городов. Пиво и бренди очень популярны в ЮАР, а вина Южной Африки уже разошлись по всему миру.

Южная Африка является домом для множества разнообразных культур, но многие были подавлены за время апартеида, когда день за днем традиционные культуры не воспринимались, упрощались и уничтожались. В обществе, где вас могли посадить в тюрьму за неправильную живопись, серьезное искусство было отправлено в подполье. За годы апартеида был разрушен Район Шесть - многонациональная культурная часть Кейптауна и Йоханнесбургский Софиятаун, где всемирно известные музыканты учились своему ремеслу в местечке, названном "оскалившийся скелет". Группы, такие как "Ladysmith", "Black", "Mambazo" донесли ритмы Южной Африки до западных слушателей.

Одним из наиболее восхитительных аспектов ЮАР является то, что страна находится в процессе возрождения. Создаются ретроспективные галереи черных художников, как современных, так и традиционных; а музыканты со всей Африки выступают на грандиозных фестивалях.

Африка - второй по величине материк после Евразии, на ее территории проживают сотни племен, говорят на сотне языков, исповедуют сотни культов. Разница между традициями народностей ЮАР и Эфиопии - как между китайцами и русскими, к примеру. Язычество, ислам, несколько конфессий христианства, религиозный синкретизм, соединивший пантеизм с монотеизмом, - все это здесь бурлит, кипит и иногда «выплескивает» наружу интереснейшие брызги.
Однако в сознании большинства вся культура этих народов обобщена в одно словосочетание: «африканские традиции». Рассказываю про те, которые имеют хождение на территории Эфиопии.

Вне брака - вне закона
Среди племен долины Омо в Эфиопии, притом что добрачный секс не табуирован и широко практикуется на традиционных праздниках урожая и других фестивалях, одним из строжайших запретов является рождение незаконного ребенка - до брака или в браке, но не от мужа. Забеременевшая женщина в этом случае обязана избавиться от ребенка, сделав аборт или умертвив его сразу же после родов. Однако не только наличие мужа у женщины легитимизирует зачатие и роды - требуется обязательное соблюдение целой цепочки ритуалов, благословений и жреческого одобрения, чтобы рожденный ребенок был принят общиной. В противном случае он получит статус минги - приносящий несчастье племени, помеченный дьяволом - и также должен быть убит. Признаков, по которым ребенок станет минги, довольно много: отсутствие проведения ритуалов перед зачатием и родами, голубые глаза, ветилиго и даже появление первого зуба сверху, а не снизу. Таких детей в Омо забирают у матери и относят в лес или к реке. Табу на проживание в деревне ребенка-минги, пожалуй, является одним из сильнейших в этом регионе.

Прочь, нечистая!
Так же как и в монотеистических религиях, у большинства племен Африканского Рога (Сомали и Эфиопия) и Центральной Африки (Чад, Камерун, Габон, Конго, Заир, Ангола, Центрально-Африканская Республика, Экваториальная Гвинея, Сан-Томе и Принсипи) присутствует запрет на сексуальные отношения с женщиной после родов. Та считается нечистой на протяжении 40 дней в случае рождения мальчика и 80 дней в случае рождения девочки. Для родов женщина вынуждена уходить из деревни в саванну, а после них обязана жить в отдельной от мужа хижине, пока не станет вновь ритуально чистой и свободной для любого физического контакта.

Традиционное общество
Безусловным и однозначным табу являются все гомосексуальные связи вне зависимости от того, о какой африканской стране идет речь, а также инцесты и близкородственные смешивания по материнской линии. В странах Африканского Рога гомосексуализм является уголовным преступлением на государственном уровне, а в языческих племенах юношу в лучшем случае изгоняют из деревни, в худшем - убивают. Скандалы, связанные с женщинами, в данном случае практически неизвестны, так что можно говорить, скорее всего, о более лояльном настрое общества, а еще - о более угнетенном положении женщины в этом обществе, не имеющей возможности проявить свою сексуальность.

Дочки-матери
Много табу существует также и на взаимоотношения между семьей и дочерьми. Так, в племени хамар, проживающем в долине реки Омо в Эфиопии, дочери обладают статусом шоши - временной гостьи. А в соседнем племени дассенеч запрещены практически все контакты между дочерью и матерью, и дочь полностью переходит в распоряжение мужа и его родителей. Часто это приводит к запрету на касание дочерью матери. Известны случаи, когда умершую женщину не было кому похоронить, поскольку из наследников у нее были одни дочери, которым было запрещено заходить в дом к матери. В принципе, несмотря на то что рождение девочек в семье считается большой удачей и подарком богов (их выдают замуж, получая доури - выкуп, иногда по 20–30 коз, овец или коров), сыновья критично важны для родителей, потому что именно с ними сохраняется постоянный контакт, духовный и физический, в отличие от дочерей, которые «отсекаются» от своих родителей, выходя замуж.

Подавайте им правую руку
Если вам доведется когда-либо пить кофе в одном из традиционных придорожных эфиопских кафе, вы наверняка заметите не только то, насколько структурирована кофейная церемония, но и то, что кофе вам будут наливать, держа кофейник исключительно в правой руке, поддерживая ее под запястье левой. Сдачу вам передадут тоже исключительно правой рукой, и делать это будут так везде, начиная от мегаполиса Аддис-Абебы и заканчивая самой-самой глушью. Традиция эта говорит о «чистоте» правой руки, поэтому все важные действия, как то наливание кофе, передача денег, рукопожатия и т. д., совершаются именно ею, а не левой, что считалось бы неуважением и дурным тоном.

Запретите им есть
Еще одна обширная группа табу связана с запретом на употребление определенных видов еды. Так, например, в уже упомянутом племени хамар в период между помолвкой и свадьбой жениху полностью запрещено употребление растительной пищи. Однако 99% всех пищевых табу затрагивают женщин в период беременности или лактации или же женский пол в целом. Подобные запреты в народных поверьях призваны облегчить беременность и роды, но на практике исключают питательные вещества практически полностью.

Так, например, в эфиопском высокогорье и южной части страны среди 25 (!) этнических групп еда белого цвета, то есть молоко, жирное мясо, картошка, бананы, каша и т. д., полностью запрещены беременным и кормящим женщинам, а также детям. По большому счету, в пищу разрешается применять только серый злак теф, кукурузу, соргум и минимальное количество не белых овощей и фруктов. Зеленый острый перец также запрещен в этот период, как приводящий к неприятному запаху у матери и ребенка.

Козы - мужчинам, кофе - дамам
Помимо диеты есть определенные занятия, недопустимые для женщин. Например, в племени хамар женщинам строжайше запрещено доить коз или овец, собирать мед, покрывать хижину травой. Точно так же существуют исключительно женские виды деятельности, например готовить еду в кувшинах (на костре мясо жарят мужчины) и варить кофе. Мужчина, который осмелится сварить кофе, будет высмеян одноплеменниками и его социальный статус в племени окажется под угрозой.

Мультинациональная культура ЮАР

Огромный африканский континент настолько богат и разнообразен по своей культуре, которая не только изменяется из одной страны в другую, но и в отдельно взятой стране демонстрирует микс различных цивилизаций. Ранее под влиянием европейских ценностей и христианства, часто африканские, ставшие традицией ценности отвергались, но с подъемом национализма, произошло возрождение. И ныне культура ЮАР – представляет собой наследие африканеров и французских гугенотов, немецких и британских колонистов, зулу и коса, азиатов и индейцев.

Религия ЮАР

Христианство – наиболее распространенная религия ЮАР . Около двух третей жителей Южной Африки являются христианами в той или иной форме, включая католиков, англикан, прихожан Голландской реформатской или африканских независимых церквей. Многие африканцы верят в шаманов-предсказателей, называемых sangomas. Существуют в ЮАР также значительные индуистские, мусульманские и еврейские общины.

Экономика ЮАР

Сегодня экономика ЮАР благодаря сочетанию высоких технологий, высококвалифицированного управленческого аппарата и дешевой рабочей силы делают этот регион весьма инвестиционно привлекательным. Основой являются полезные ископаемые и минералы, сельское хозяйство, транспортная инфраструктура, энергетика и внешняя торговля.

Наука ЮАР

Множество открытий и разработок подарила миру наука ЮАР . Всемирно известны южноафриканские первооткрыватели в медицине, математике, генетике, физике и даже науки и даже IT-гения, ставшего космонавтом. Достижения генетика Сиднея Бреннера и физика Аллана Кормака были отмечены высшей мировой наградой – Nobel Prize.

Искусство ЮАР

Искусство в Южной Африке является столь же разнообразным и ярким, как население и его культура в стране. В глобальном масштабе, современное искусство ЮАР является актуальным и востребованным. Работа художника Уильяма Кентриджа была продана на аукционе за 3,5 млн фунтов в Лондоне в 2012 году.

Кухня ЮАР

Уникальное сочетание множества различных внешних и внутренних влияний цивилизации демонстрирует кухня ЮАР . Ее люди, пейзажи, культуры, языки и долгая сложная история создают современную смесь кухни, которая определяет эту землю, радуя местных жителей и туристов своим ассортиментом и вкусом. К ним относятся голландские, французские, индийские и малазийские рецепты, и методы приготовления, которые вносят свое направление в меню ресторанов и в дома местных жителей по всей стране.

Обычаи и традиции ЮАР

Благодаря богатым культурным и традиционным разнообразиям, обычаи и традиции ЮАР не являются едиными. Различные этнические и культурные группы живут своими устоями и обрядами, важную лепту вносит и география ЮАР . Многие из этих обычаев, помимо укоренившихся африканских культур, находятся под влиянием европейских и западных традиций.

Спорт ЮАР

В стране, спорт является чем-то вроде религии, и независимо от того, каковы различия, все поклоняются спортивному алтарю. Спорт ЮАР всегда будет объединять людей во всех сферах жизни. Регби, футбол и крикет являются самыми популярными видами спорта в стране.

Говоря о традициях Южной Африки, следует вести речь об обычаях и ритуалах, основанных на традиционных верованиях коренных южноафриканских племен, которые, несмотря на непрерывное смешение и объединение разных народностей Африки и наряду с постоянным подавлением традиционных культур в течение долгих лет апартеида, сумели сохранить свою традиционную культуру в проживаемых регионах.
Официально в ЮАР всего лишь девять коренных народов, а если посчитать всех представителей аборигенов, получится несколько десятков. Но основными, самыми яркими и многочисленными являются народы - зулу, коса и банту.

Традиционные жилища народов ЮАР

Основной тип сельского поселения коренных народов ЮАР - крааль с поставленными по кругу разборными хижинами, образующими внутри площадь, которая служит загоном для скота. Рядом с хижинами располагаются зернохранилища — ямы или огромные куполообразные корзины на подмостках.

Обычаи народов ЮАР

Несмотря на разность верований коренных народов Южной Африки, основу их составляют множество табу и вера в высшие силы природы. Сила и управление сосредоточены в руках мужчин. И самый сильный культ - это вера в мужское божество, а так же в переселение духов и сверхъестественные силы. В черной вере нет добра и зла. Нет ада и рая. Есть жизнь, и есть смерть. Нет так же и религиозной иерархии, верховных жрецов или глав духовенства. Эту роль выполняют люди в каждом племени - шаманы, знахари, старшие, даже сам вождь. Особые традиции сопровождают обряды бракосочетания и похороны, поскольку во всех религиозных группах сильны традиции брака и семьи - в этом едины все племена.

Многоженство разрешено традиционно, и количество жен ограничивается финансовым состоянием. За каждую жену положено платить выкуп (лобола) - в коровах. Средний размер лобола - десять-двенадцать коров. Количество оговаривается при сватовстве, семьями молодых. Девушки могут выходить замуж в молодом возрасте, обычно в 13-14 лет, но по традиции разрешение на замужество дает вождь. Молодому человеку, прежде чем жениться, необходимо стать мужчиной. Для этого он должен пройти ритуал инициации, посвящения. Обычно это происходит в 15 лет, время назначает вождь. В этот день посвящают сразу нескольких молодых людей. Первым делом их отделяют от племени, поселяя в дикие места. Там старейшина, который будет проводить инициацию, рассказывает им то, что необходимо знать будущему мужчине. Традиционно в этот период они живут полуголодной диетой, и от них ожидается поступок храбрости. В некоторых племенах это могло быть охотой за дикими животными, или акт отваги.
В этом уединении молодые люди проводят несколько дней. В день накануне церемонии к ним приходят гости, которые поют традиционные песни, а юноши исполняют различные танцы. Наутро мальчиков ведут к реке или озеру, где они совершают ритуальное омовение. После, в присутствии родственников и гостей, молодых людей строят в ряд и глава церемонии вызывает их по одному на обрезание, которое совершается острым ножом, без стерилизации или наркоза. Молодой человек должен выдержать боль не вскрикнув, после чего он становится мужчиной. Отрезанную кожу ночью надо закопать, чтобы злые духи ее не нашли. Этот ритуал символизирует прощание с мальчишеством.
Сразу после обрезания на рану накладывают определенные травы, после чего ребят возвращают в шалаши, где делают костер из мокрых бревен, считая, что дым поможет выздоровлению. Там же их обмазывают белой глиной, символом чистоты. В этой белой глине их кожа находится до полного выздоровления после обрезания, пару-тройку дней. Затем новый мужчина идет к реке и смывает белую краску, после чего его обмазывают в красную глину. Иногда традиции предполагают первую ночь с девушкой, которая впоследствии становится его женой. Она должна стереть новую краску с тела юноши своим телом. А потом - пир горой, танцы, песни, рассказы, тосты.

Местные племена очень сильно верят в сказания и легенды. По одной из них подводные жители, обитающие на дне водоемов и рек, затаскивают людей под воду и делают их своими рабами навеки. Убежать из этого рабства удается очень немногим. Поэтому аборигены к воде подходят с опаской. Рыбу и рыбопродукты практически не едят.
Практически все верят в Токолоша, пузатого домового. Он прячется в углах, и крадет девушек. От этого дома традиционно строились с круглыми стенами, без углов.

В каждом племени есть также сангома -знахарь и шаман, который отвечает за травы, излечение недугов. Шаман следит за благосостоянием племени, как правая рука вождя. Когда-то шаманов вожди использовали для устранения неугодных соплеменников. Если в племени дела шли плохо, искали виновного. Это был ритуал вынюхивания. Все племя выстраивалось в краале, и шаман после долгого танца впадал в транс, затем по очереди обнюхивал каждого стоящего. В итоге находил злодея, которого племя убивало. Обычно злодеем оказывался неугодный вождю человек. Убийство после ритуала вынюхивания воспринималось как человеческое жертвоприношение. В сущности, отчасти так оно и было. Каннибализм существовал на ритуальном уровне. Во время сражения воин мог разрезать грудь пораженного врага и откусить часть сердца. При этом сила и мужество убитого переходили в победителя. Хоронить умерших стали только в конце XVIII века. До этого просто выбрасывали тело на съедение животным.